KITHARENTSI – Kusma feminina

Descrição

Os Ashaninka vestem o que é conhecido como Kitharentsi (também conhecido como Kusma). Essa peça tradicional é um longo pedaço de pano, feito de algodão plantado na própria comunidade, um pouco semelhante a uma túnica, com aberturas para a cabeça e os braços.

As mulheres da comunidade explicam que, por meio do contato com o mundo exterior, às vezes usam panos de algodão pré-fabricados para suas roupas. Embora isso se desvie da tradição, eles ainda têm significado espiritual. Esse processo híbrido, que integra o uso de novos materiais combinados com design antigo e proteção espiritual, permite maior produtividade e conforto. Penas coloridas e muitas sementes são usadas para adornar os Kusmas, acrescentando uma variedade de padrões e desenhos

“A maioria das mulheres mantém suas Kusmas tradicionais de algodão Ashaninka para reuniões e rituais importantes e usam os mais novos e leves para atividades mais diárias, como cozinhar, limpar, plantar, colher e responsabilidades maternas. Quando usamos algodão pré-fabricado para fazer nossos Kusmas, primeiro lavamos o pano e depois o mergulhamos na água cozida de Patsitaki (casca de uma árvore específica) e depois secamos ao sol. Repetimos isso várias vezes, para que ele mude a cor do tecido de maneira tradicional e receba a energia da casca da árvore.

Uma vez atingido o tom adequado, é adornado com tinta Pitsithari, feita de uma argila escura específica encontrada nas margens dos rios. É com o Pitsithari que projetamos os belos padrões da cosmovisão Ashaninka em homenagem ao Kēpit, mestre dos desenhos e padrões. Esses padrões sagrados estão sempre alinhados horizontalmente e se repetem por toda a roupa, representando, portanto, a energia feminina dos ensinamentos tradicionais. Quando terminamos de pintar com o barro cinza escuro, lavamos novamente e a cor do Pitsithari se transforma em um preto terroso, que marca permanentemente o tecido. Pistithari é um símbolo da energia espiritual do planeta para as mulheres Ashaninka, carrega a grande proteção da Terra” – Dora Piyãko, presidente da Cooperativa Ayõpare.